FAVOR ENVIAR AOS ALUNOS DO 9 ANO A E B- OBRIGADA. ATT, IDALINA
Prezados alunos do 9 ano A e B do Projeto Juventude e ...
1-o Movimento Negro – Black Power,
2-o Movimento Feminista,
3-as Artes Plásticas,
4-o Cinema,
5-a Música
6-o Comportamento (“Sexo, Drogas e Rock and Roll”),
7-a Comunicação,
8-os Muros em 1968,
9-a Moda e Estética,
10- a Primavera Árabe.
A data da apresentação dos trabalhos desenvolvidos pelos alunos ocorrerá no dia 7 de outubro.Os alunos farão as apresentações orais no horário das aulas de História: 7 e 20 as 8 e 10 - 9 ano e de 11 às 11 e 11 e 50 no 9 ano B. Cada grupo deverá apresentar como produto final um banner, que será a maneira de expor o trabalho realizado a toda comunidade do CAp – UFPE. Deverá haver apresentação oral. Os grupos deverão procurar o professor parceiro de seu grupo( Adriana,Carla,Érica,Edvaldo, Erinaldo,Fabiana,Fernanda,Edson falcão,Lavínia . Está disponível http://todomundoenvolvido.blogspot.com/) com todo o material pronto e deixar o banner no dia 5 de outubro na sala do pcha para ser montado no dia 7/10/2011
Estou a disposição para qualquer esclarecimento e sugestões.
Professores Parceiros
Att, Idalina
quarta-feira, 21 de setembro de 2011
terça-feira, 20 de setembro de 2011
Projeto de Intervenção - Feminismo.
Boa noite, pessoal! Aqui vão algumas citações de Simone de Beauvoir para que vocês trabalhem com a professora Carla.
http://g1.globo.com/Noticias/PopArte/0,,MUL340845-7084,00-O+FEMINISMO+FOI+DERROTADO+DIZ+PROFESSORA+DA+USP.html
http://revolucaofeminista.blogspot.com/2010/06/os-movimentos-feministas.html
“A morte parece menos terrível quando se está cansado”
“Querer-se livre é também querer livres os outros”
“É pelo trabalho que a mulher vem diminuindo a distância que a separava do homem, somente o trabalho poderá garantir-lhe uma independência concreta”
“O homem é livre; mas ele encontra a lei na sua própria liberdade”
“Eu passava muito bem sem Deus e, se utilizava o seu nome, era para designar um vazio que tinha, a meus olhos, o clarão da plenitude”
“Por vezes a palavra representa um modo mais acertado de se calar do que o silêncio”
“O escritor original, enquanto não está morto, é sempre escandaloso”
“Se vivermos durante muito tempo, descobrimos que todas as vitórias, um dia, se transformam em derrotas”
“Não se pode escrever nada com indiferença”
“O homem sério é perigoso, pode transformar-se em tirano”
“Todas as vitórias ocultam uma abdicação”
“Viver é envelhecer, nada mais”
“Era-me mais fácil imaginar um mundo sem criador do que um criador carregado com todas as contradições do mundo”
“Quando se respeita alguém não queremos forçar a sua alma sem o seu consentimento”
“O compromisso multiplica por dois as obrigações familiares e todos os compromissos sociais”
“A beleza ainda é mais difícil de contar do que a felicidade”
“É o desejo que cria o desejável e o projeto que lhe põe fim”
“Em todas as lágrimas há uma esperança”
“Renunciar ao amor parecia-me tão insensato como desinteressarmo-nos da saúde porque acreditamos na eternidade”
“O presente não é um passado em potência, ele é o momento da escolha e da ação”
”A minha liberdade não deve procurar captar o ser, mas desvendá-lo”
“Não se nasce mulher: torna-se”
“A velhice é a paródia da vida”
“Se não foste feliz quando jovem, certamente que tens agora tempo para o ser”
“Não são as pessoas que são responsáveis pelo fracasso do casamento, é a própria instituição que é pervertida desde a origem”
“O que é um adulto? Uma criança de idade”
“Que nada nos defina. Que nada nos sujeite. Que a liberdade seja a nossa própria substância”
"Eu gostaria muito de ter o direito, eu também, de ser simples e muito fraca, de ser mulher...
"Hoje cedo (...) desejei ardentemente ser a garota que comunga na missa da manhã e tem uma certeza serena... No entanto, não quero acreditar: um ato de fé é o ato mais desesperado que existe e quero que meu desespero pelo menos conserve sua lucidez. Não quero mentir para mim mesma."
"Hoje cedo (...) desejei ardentemente ser a garota que comunga na missa da manhã e tem uma certeza serena... No entanto, não quero acreditar: um ato de fé é o ato mais desesperado que existe e quero que meu desespero pelo menos conserve sua lucidez. Não quero mentir para mim mesma."
“Achar-se situada à margem do mundo não é posição favorável para quem quer recriá-lo”
“Todo homem que teve amores verdadeiros, revoltas verdadeiras, desejos verdadeiros, e vontades verdadeiras, sabe muito bem que não tem necessidade de nenhuma garantia extrema para ter certeza dos seus objetivos; a certeza provém das próprias forças propulsoras”
Além das frases, deixo alguns sites para vocês consultarem:http://g1.globo.com/Noticias/PopArte/0,,MUL340845-7084,00-O+FEMINISMO+FOI+DERROTADO+DIZ+PROFESSORA+DA+USP.html
http://revolucaofeminista.blogspot.com/2010/06/os-movimentos-feministas.html
domingo, 18 de setembro de 2011
Texto de Português
Galera, enviei um e-mail para a professora Adrina, perguntando maiores informações sobre o texto que temos de fazer sobre o debate...
Segue abaixo:
Olá!
O mesmo esquema do texto do semiário anterior: artigo de opinião sobre o tema discutido.
Um abraço,
Bione
sexta-feira, 16 de setembro de 2011
Revisões de Matemática do Nono ano B
Equações Racionais - Hoje dia 16/9 - 11h50 as 12h40 - Já ocorreu. Monitores presentes: Saulo.
Medidas e trigonometria - Segunda dia 19/9 - 13h as 14h20 - Ocorrerá. Previsão de monitores presentes: Saulo.
Círculo e cilindro - Terça dia 20/9 - 12h40 as 13h30 - Ocorrerá. Previsão de monitores presentes: Saulo.
Não haverão revisões em outras datas, a não ser que marquem com um amigo ou seu respectivo monitor. Oficialmente, essas ocorrerão. Caso não possam participar, peço que encontre outra forma de estudar.
Qualquer dúvida só perguntar. Se algum monitor mais for participar de alguma só pedir que eu adiciono.
Lembro que não precisa ser do meu grupo de monitoria para participar das revisões.
E só. ~
Medidas e trigonometria - Segunda dia 19/9 - 13h as 14h20 - Ocorrerá. Previsão de monitores presentes: Saulo.
Círculo e cilindro - Terça dia 20/9 - 12h40 as 13h30 - Ocorrerá. Previsão de monitores presentes: Saulo.
Não haverão revisões em outras datas, a não ser que marquem com um amigo ou seu respectivo monitor. Oficialmente, essas ocorrerão. Caso não possam participar, peço que encontre outra forma de estudar.
Qualquer dúvida só perguntar. Se algum monitor mais for participar de alguma só pedir que eu adiciono.
Lembro que não precisa ser do meu grupo de monitoria para participar das revisões.
E só. ~
APROVADOS PARA TERCEIRA FASE DA OBF - 9 ANO CAP
Parabéns aos aprovados!
Bruno de Souza Leão Torres
Saulo Gonçalo Brasileiro
A terceira fase será composta por parte experimental (9h as 11h30) e teórica (13h às 17h). A prova experimental valerá 40% da nota final. Nela, e somente nela, será permitido o uso de calculadora. Na parte teórica, não é permitido. A terceira fase ocorrerá dia 08 de outubro em local a ser determinado pela SBF (Sociadade Brasileira de Física).
Fontes:
http://www.sbf1.sbfisica.org.br/olimpiadas/obf2011/estados.shtm (listagem de aprovados)
http://www.sbf1.sbfisica.org.br/olimpiadas/obf2011/Reg2011.shtm (regulamento com as informações das provas)
Bruno de Souza Leão Torres
Saulo Gonçalo Brasileiro
A terceira fase será composta por parte experimental (9h as 11h30) e teórica (13h às 17h). A prova experimental valerá 40% da nota final. Nela, e somente nela, será permitido o uso de calculadora. Na parte teórica, não é permitido. A terceira fase ocorrerá dia 08 de outubro em local a ser determinado pela SBF (Sociadade Brasileira de Física).
Fontes:
http://www.sbf1.sbfisica.org.br/olimpiadas/obf2011/estados.shtm (listagem de aprovados)
http://www.sbf1.sbfisica.org.br/olimpiadas/obf2011/Reg2011.shtm (regulamento com as informações das provas)
quinta-feira, 15 de setembro de 2011
Amanhã:
Física - Prova
Geografia - Apresentação dos temas do livro
História - Apresentação seminários
Ps.: Amanhã quem quiser estudar matemática - ficar até 12:40
Geografia - Apresentação dos temas do livro
História - Apresentação seminários
Ps.: Amanhã quem quiser estudar matemática - ficar até 12:40
Projeto de Intervenção - Feminismo.
Pessoal, aí vão algumas informações sobre o Movimento Feminista. O grupo (Maria Eliza, Marília, Daniel, Vitor, Rodrigo Cavalcanti, Amanda), se ainda não entrou em contato, deve buscar a Professora Carla para iniciarem o trabalho. Amanhã disponibilizarei mais material para vocês. Boa aula!
Women's Liberation nos EUA
A frase "Women's Liberation" ("Liberação das Mulheres") foi usada pela primeira vez nos Estados Unidos em 1964, e apareceu pela primeira vez impressa em 1966.[29][30] Em 1968, embora o termo Women’s Liberation Front (Frente de Liberação das Mulheres) já tivesse aparecido na revista Ramparts, passou a se referir a todo o movimento feminista.[31] Protestos feministas, o concurso Miss America e a queima de sutiãs também ficaram associados ao movimento, embora a real dimensão das queimas de sutiãs seja motivo de controvérsias.[32] Uma das críticas mais contundentes do movimento de liberação feminina é a intelectual afro-americana Gloria Jean Watkins (que usa o pseudônimo "bell hooks"), que argumenta que este movimento teria passado por cima das divisões de raça e classe, e, assim, não conseguia atingir "as questões que dividiam as mulheres", salientando também a falta de vozes minoritárias no movimento, em seu livro Feminist theory from margin to center (1984).[33
Um movimento famoso
Betty Friedan é considerada demasiado conservadora por algumas militantes e, em 1967, as mais jovens, maioritariamente solteiras, fazem uma cisão, criando um movimento radical, o WLM, Women’s Liberation Movement, vulgarmente conhecido por women’s Lib. No seio do WLM coabitam numerosos grupos, pequenas estruturas autónomas e por vezes rivais, fazendo análises diferentes, mas com interesses comuns. As militantes de cada tendência sabem fazer frente ao poder, se necessário, e empreendem inúmeras acções junto dos poderes públicos e dos media.
A acção do Women’s Lib adquire uma grande popularidade nas mulheres das classes médias, as partir de 1968. Surge então uma verdadeira literatura feminista: vende-se mais de um milhão de exemplares de O Segundo Sexo, de Simone de Beauvoir. Proliferam as obras teóricas e as revistas, testemunhando a vitalidade do movimento. Pelo contrário, os jornais de grande difusão consideram sempre as feministas motivo de troça, caricaturando muitas vezes as militantes como lésbicas esquerdistas ou frígidas histéricas.
Feminismo no século XX: Desde o início do século XX, a situação mudou rapidamente pelo mundo inteiro. A revolução russa de 1917 concedeu o direito de voto às mulheres e, em 1930, elas já votavam na Nova Zelândia (1893), na Austrália (1902), na Finlândia (1906), na Noruega (1913) e no Equador (1929). Por volta de 1950, a lista compreendia m ais de cem nações. < br />Após a segunda guerra mundial, o feminismo ressurgiu com vigor redobrado, sob a influência de obras como Le Deuxième Sexe (1949; O segundo sexo), da francesa Simone de Beauvoir, e The Feminine Mystique (1963; A mística feminina), da americana Betty Friedan. No Reino Unido destacou-se Germaine Greer, australiana de nascimento, autora de The Female Eunuch (1971; A mulher eunuco), considerado o manifesto mais realista do women's liberation movimento (movimento de libertação da mulher), mundialmente conhecido como women's lib. Agora já não se tratava mais de conquistar direitos civis para as mulheres, mas antes de descrever sua condição de oprimida pela cultura masculina, de revelar os mecanismos psicológicos e psicossociais dessa marginalização e de projetar estratégias capazes de proporcionar às mulheres uma liberação integral, que incluísse também o corpo e os desejos. Além disso, contam-se entre as reivindicações do moderno movimento feminista a interrupção voluntária da gravidez, a radical igualdade nos salários e o acesso a postos de responsabilidade.
O objetivo de plena igualdade, nunca radicalmente alcançado, realizou-se de forma muito desigual nos diversos países. Entre os principais obstáculos, os de índole cultural são de grande importância. Assim, por exemplo, sobrevivem em grande parte do continente africano resíduos da organização tribal. Em outra esfera, as peculiaridades culturais do mundo islâmico redundam em dificuldades e atrasos na consecução das reivindicações feministas.
Saiba quando as mulheres conquistaram o direito ao voto nos EUA
da France Presse
em Washington
No dia 26 de agosto de 1920 foi promulgada a 19ª emenda na Constituição dos Estados Unidos, que consagrou o direito do voto às mulheres.
Essa conquista viria alentar uma corrente feminista que marcou todo o século 20. A luta contra a escravidão, a partir de 1840, formou a consciência das pioneiras e o movimento, nas décadas seguintes, seguiria associado à causa das mulheres e à defesa das minorias.
A primeira convenção pelos direitos das mulheres aconteceu em 1848, em Seneca Falls (Nova York), em um país puritano, consagrado ao culto da família.
As líderes eram Elizabeth Candy Stanton, Lucretia Mott _que, um século antes da francesa Simone de Beauvoir, denunciava os conteúdos da educação dirigida às jovens_, Susan B. Anthony e Harriet Beecher-Stowe (autora de ‘A Cabana do Pai Tomás‘).
Usaram de muita tenacidade para que seu discurso tivesse efeito em todos os Estados do país. A 19ª emenda, rejeitada pelo Governo em 1887, só viria a ser adotada depois da Primeira Guerra Mundial. Oito anos mais tarde, as sufragistas inglesas _que defendia o direito de as mulheres votarem_ conquistavam a igualdade eleitoral, após vários anos de luta.
As norte-americanas voltaram à vanguarda do amplo ‘movimento de libertação da mulher‘, dos anos 60, rapidamente propagado aos países ocidentais. As militantes, com suas bandeiras em defesa da liberdade sexual e do direito ao aborto, lutavam contra uma sociedade dominada pelos homens.
O livro de Betty Friedan ‘The Feminine Mystique‘ (A Mística Feminina), publicado em 1963 e considerado a bíblia das feministas, denunciava o mito da dona-de-casa.
Em 1966, era fundada a NOW, a Organização Nacional de Mulheres, pouco depois superada pelo Women’s Lib, mais radical.
Kate Millett e Germaine Greer, autoras respectivamente de ‘Sexual Politics‘ (Política Sexual) e ‘The Female Eunuch‘ (O Eunuco Feminino), emprestaram uma respeitabilidade intelectual ao movimento, tendo sido criados os ‘women’s studies‘ (estudos da mulher) nas universidades.
Algumas radicais transformaram o macho num inimigo permanente, lançando uma ‘guerra dos sexos‘, atualmente denunciada pela própria Bette Friedan.
Outras, como a jurista Bella Abzug, que morreu no último mês de março, puseram em primeiro plano o combate à desigualdade racial e à guerra do Vietnã.
O que falta percorrer
O objetivo de plena igualdade, nunca radicalmente alcançado, realizou-se de forma muito desigual nos diversos países. Entre os principais obstáculos, os de índole cultural são de grande importância. Assim, por exemplo, sobrevivem em grande parte do continente africano resíduos da organização tribal. Em outra esfera, as peculiaridades culturais do mundo islâmico redundam em dificuldades e atrasos na consecução das reivindicações feministas.
Saiba quando as mulheres conquistaram o direito ao voto nos EUA
da France Presse
em Washington
No dia 26 de agosto de 1920 foi promulgada a 19ª emenda na Constituição dos Estados Unidos, que consagrou o direito do voto às mulheres.
Essa conquista viria alentar uma corrente feminista que marcou todo o século 20. A luta contra a escravidão, a partir de 1840, formou a consciência das pioneiras e o movimento, nas décadas seguintes, seguiria associado à causa das mulheres e à defesa das minorias.
A primeira convenção pelos direitos das mulheres aconteceu em 1848, em Seneca Falls (Nova York), em um país puritano, consagrado ao culto da família.
As líderes eram Elizabeth Candy Stanton, Lucretia Mott _que, um século antes da francesa Simone de Beauvoir, denunciava os conteúdos da educação dirigida às jovens_, Susan B. Anthony e Harriet Beecher-Stowe (autora de ‘A Cabana do Pai Tomás‘).
Usaram de muita tenacidade para que seu discurso tivesse efeito em todos os Estados do país. A 19ª emenda, rejeitada pelo Governo em 1887, só viria a ser adotada depois da Primeira Guerra Mundial. Oito anos mais tarde, as sufragistas inglesas _que defendia o direito de as mulheres votarem_ conquistavam a igualdade eleitoral, após vários anos de luta.
As norte-americanas voltaram à vanguarda do amplo ‘movimento de libertação da mulher‘, dos anos 60, rapidamente propagado aos países ocidentais. As militantes, com suas bandeiras em defesa da liberdade sexual e do direito ao aborto, lutavam contra uma sociedade dominada pelos homens.
O livro de Betty Friedan ‘The Feminine Mystique‘ (A Mística Feminina), publicado em 1963 e considerado a bíblia das feministas, denunciava o mito da dona-de-casa.
Em 1966, era fundada a NOW, a Organização Nacional de Mulheres, pouco depois superada pelo Women’s Lib, mais radical.
Kate Millett e Germaine Greer, autoras respectivamente de ‘Sexual Politics‘ (Política Sexual) e ‘The Female Eunuch‘ (O Eunuco Feminino), emprestaram uma respeitabilidade intelectual ao movimento, tendo sido criados os ‘women’s studies‘ (estudos da mulher) nas universidades.
Algumas radicais transformaram o macho num inimigo permanente, lançando uma ‘guerra dos sexos‘, atualmente denunciada pela própria Bette Friedan.
Outras, como a jurista Bella Abzug, que morreu no último mês de março, puseram em primeiro plano o combate à desigualdade racial e à guerra do Vietnã.
O que falta percorrer
O tom do discurso das feministas ficou mais moderado. Patricia Ireland, presidenta da NOW, que continua sendo a principal organização feminista norte-americana, destaca o caminho que ainda falta ser percorrido nos Estados Unidos e no resto do mundo.
Três mulheres são governadoras, nove integram o Senado (9%) e 56 a Câmara de representantes (12,9 %), o que deixa os Estados Unidos bem atrás da Suécia, onde a representação feminina no parlamento supera os 40%.
As mulheres conquistaram a plenitude dos direitos políticos em quase todos os países ocidentais. No entanto, em 1996 contavam com apenas 10% dos assentos parlamentares no mundo.
Recentemente, as norte-americanas conseguiram vencer as reticências do Congreso em instalar na praça do Capitólio, verdadeiro santuário da democracia norte-americana, as efígies das três sufragistas, Lucretia Mott, Elizabeth Candy Stanton e Susan B. Antohny. Desde 1997 elas acompanham George Washington e os grandes homens dos Estados Unidos.
Três mulheres são governadoras, nove integram o Senado (9%) e 56 a Câmara de representantes (12,9 %), o que deixa os Estados Unidos bem atrás da Suécia, onde a representação feminina no parlamento supera os 40%.
As mulheres conquistaram a plenitude dos direitos políticos em quase todos os países ocidentais. No entanto, em 1996 contavam com apenas 10% dos assentos parlamentares no mundo.
Recentemente, as norte-americanas conseguiram vencer as reticências do Congreso em instalar na praça do Capitólio, verdadeiro santuário da democracia norte-americana, as efígies das três sufragistas, Lucretia Mott, Elizabeth Candy Stanton e Susan B. Antohny. Desde 1997 elas acompanham George Washington e os grandes homens dos Estados Unidos.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/mundo/eua_eleicoes_pop_mulheres.html
Sobre Betty Friedan
Apesar de xingada de feia e mal amada, Betty, em seus livros e artigos, sempre afirmou que as mulheres deviam ser livres e ter direitos iguais na sociedade, mas sem perder a feminilidade.
“Iguais, na diferença”, tornou-se um lema para as feministas sérias do mundo.
Frases de Betty Friedan:
“Envelhecer não é ‘juventude perdida’, mas um novo nível de oportunidade e força”.
“É mais fácil viver através da vida de alguma outra pessoa, do que tornar-se uma pessoa completa”.
“Se o divórcio aumentou em 1000 por cento, não culpe o movimento feminista. Culpe os papéis obsoletos dos sexos, nos quais os casamentos eram baseados.”
Sobre Betty Friedan
Apesar de xingada de feia e mal amada, Betty, em seus livros e artigos, sempre afirmou que as mulheres deviam ser livres e ter direitos iguais na sociedade, mas sem perder a feminilidade.
“Iguais, na diferença”, tornou-se um lema para as feministas sérias do mundo.
Frases de Betty Friedan:
“Envelhecer não é ‘juventude perdida’, mas um novo nível de oportunidade e força”.
“É mais fácil viver através da vida de alguma outra pessoa, do que tornar-se uma pessoa completa”.
“Se o divórcio aumentou em 1000 por cento, não culpe o movimento feminista. Culpe os papéis obsoletos dos sexos, nos quais os casamentos eram baseados.”
Sobre SIMONE DE BEAUVOIR
Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir, mais conhecida como Simone de Beauvoir foi escritora, filósofa existencialista e feminista francesa.
FRASES DE SIMONE DE BEAUVOIR
Não se nasce mulher:torna-se.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
Não são as pessoas que são responsáveis pelo fracasso do casamento, é a própria instituição que é pervertida desde a origem.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
Que nada nos defina. Que nada nos sujeite. Que a liberdade seja a nossa própria substância.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
Querer-se livre é também querer livres os outros.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
É pelo trabalho que a mulher vem diminuindo a distância que a separava do homem, somente o trabalho poderá garantir-lhe uma independência concreta.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)http://www.frases.mensagens.nom.br/frases-autor-s3-simonedebeauvoir.html
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
Não são as pessoas que são responsáveis pelo fracasso do casamento, é a própria instituição que é pervertida desde a origem.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
Que nada nos defina. Que nada nos sujeite. Que a liberdade seja a nossa própria substância.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
Querer-se livre é também querer livres os outros.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)
É pelo trabalho que a mulher vem diminuindo a distância que a separava do homem, somente o trabalho poderá garantir-lhe uma independência concreta.
( Frases e Pensamentos de SIMONE DE BEAUVOIR)http://www.frases.mensagens.nom.br/frases-autor-s3-simonedebeauvoir.html
Sobre o feminismo – Kate Millet
Sobre Sheila Rowbotham ,Juliet Mitchell e Zillah Eisenstein.
Sheila Rowbotham (1972), Juliet Mitchell (1973) Zillah Eisenstein (1980), são algumas das mais destacadas feministas socialistas que atentas às críticas do feminismo radical procuram abrir campo para o feminismo socialista, introduzindo uma análise mais complexa da opressão das mulheres, tendo em conta factores como a produção, a reprodução, a sexualidade, a socialização (Mitchell, 1973). Combatem a visão estreita de que esta opressão teria apenas como base as relações de exploração capitalistas. A introdução do conceito de patriarcado pelas feministas da corrente radical é acolhido junto das marxistas, que aprofundam esta análise, no sentido do capitalismo e do patriarcado não surgirem como sistemas autónomos, mas como dois sistemas de dominação que interagiam e se alimentavam mutuamente.
Segundo a corrente feminista socialista, a divisão sexual do trabalho é essencial para a reprodução do capitalismo e para manter a subordinação das mulheres. Contudo, outros factores de dominação são considerados. As discriminações sobre as mulheres surgem não apenas na sua relação com o sistema económico, mas com o sistema de uma dominação masculina hegemónica. Não se trata de dar primazia ao género ou à classe social, mas entrelaçar estes eixos de dominação entre si e com outros, considerados esquecidos pela própria corrente socialista-marxista do feminismo, a etnia e a orientação sexual.
quarta-feira, 14 de setembro de 2011
As principais mudanças culturais no pós-guerra: os jovens dos anos 1960-70.
Galera do 9B, aqui é Bruno, estagiário de História. Este post é para o pessoal que ainda não conseguiu se Pessoal, aqui é Bruno, estagiário de História. Estou postando essa informações porque alguns de vocês ainda não se situaram no trabalho ou ainda não começaram a pesquisar. Espero que este trabalho de vocês traga várias descobertas e aprendizados. Qualquer dúvida é só conversar comigo na próxima aula Tchau!
O movimento Hippie nasceu e teve o seu maior desenvolvimento nos EUA. Foi um movimento de uma juventude rica e escolarizada que recusava a injustiças e desigualdades da sociedade americana, nomeadamente a segregação racial. Desconfiava do poder econômico-militar e defendia os valores da natureza. Na sua expressão mais radical, os jovens hippies abandonavam o conforto dos lares paternos e rumavam para as cidades, principalmente S. Francisco, para aí viver em comunidade com outros hippies; noutros casos estabeleceram-se em comunas rurais. Dois valores defendidos eram a “paz” e o “amor”. Opunham-se a todas as guerras, incluindo a que o seu próprio país travava no Vietnam. Defendiam o “amor livre”, quer no sentido de “amar o próximo”, quer no de praticar uma atividade sexual bastante libertária. Podia-se partilhar tudo, desde a comida aos companheiros. A palavra de ordem que melhor resume este sentimento foi a famosa “Make Love Not War“. Estabeleceu-se um “estilo hippie”, com roupas coloridas, túnicas, sandálias, cabelos compridos em ambos os sexos. A flor foi um dos seus símbolos e chegou a usar-se a expressão “flower power” como designação do movimento. Uma das canções-hino do movimento, S. Francisco, aconselhava aqueles que rumavam à cidade dos hippies: “Be sure to wear some flowers in your hair” (não te esqueças de usar algumas flores no teu cabelo). O “símbolo da paz” (com origem em Inglaterra, nos anos 50, no seio do movimento para o desarmamento) tornou-se igualmente no símbolo hippie. www.drealentejo.pt/intranet/deposito/…/TENTATIVA_MAIO.PDF 
Malcolm X conduziu uma parte do movimento negro a três pontos fundamentais: 1) O islamismo, 2) a violência como método para auto-defesa e 3)o socialismo. Foi assassinado em 1965 e fundou a Organização para a Unidade Afro-Americana, de inspiração socialista.
Martin-Luther-King-Foi um pastor protestante e ativista político estadunidense. Membro da Igreja Batista, tornou-se um dos mais importantes líderes do ativismo pelos direitos civis (para negros e mulheres, principalmente) nos Estados Unidos e no mundo, através de uma campanha de não-violência e de amor para com o próximo. Se tornou a pessoa mais jovem a receber o Prêmio Nobel da Paz em 1964, pouco antes de seu assassinato. Seu discurso mais famoso e lembrado é “Eu Tenho Um Sonho”http://pt.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King_Jr
Sexo , drogas, Rock’n’Roll O movimento anti-guerra e as drogas, combinados, deram origem ao pensamento da década de 1960: “Sexo, drogas e Rock’n’Roll.” A história do rock começa com um grito: o grito do negro, que veio para a América como escravo e influenciou a sociedade norte-americana com a sua musicalidade. Os principais atingidos pela revolução sonora do rock’n’roll foram os jovens, inicialmente nos Estados Unidos e depois no mundo todo. O rock’n’roll, afinal, surgiu na América como um movimento da contracultura, visto que suas primeiras manifestações eram contrárias aos valores até então veiculados: “(…) figuravam convites à dança e ao amor (não necessariamente ao casamento),…”(MUGGIATI, 1985, p. 19-20)
Nas décadas de 60 e 70, o rock surgiu no mundo: , Elvis Presley, Beatles, Jimmy Hendrix, Jannes Joplins e outros conquistaram os jovens com suas baladas inovadoras. Numa época em que o sexo era tido como tabu, os hippies lutavam por liberdade total ao mesmo tempo em que usavam drogas e ouviam rock. O Woodstock foi um festival que reuniu tudo isso num único lugar.http://recantodasletras.uol.com.br/artigos/430124
Woodstock: 40 anos 1969 – O maior de todos os festivais de rock, realizado no fim de semana de 15 a 17 de agosto, em Bethel , Nova York , um mês depois do homem ter pisado na lua. O evento se chamava Woodstock Music & Art Fair, subtitulado “Primeira Exposição Aquariana“. Seu slogan “três dias de paz e música” logo foi modificado para “três dias de paz e amor”.http://br.geocities.com/mundohippie/woo.htm,
A contracultura
Surgida nos Estados Unidos na década de 1960, a contracultura pode ser entendida como um movimento de contestação de caráter social e cultural. Nasceu e ganhou força, principalmente entre os jovens da década de 1960 seguindo pelas décadas posteriores até os dias atuais. De um modo geral, podemos citar como características principais deste movimento, nas décadas de 1960 e 1970:
- valorização da natureza;
- vida comunitária;
- luta pela paz (contra as guerras, conflitos e qualquer tipo de repressão);
- valorização da natureza;
- vida comunitária;
- luta pela paz (contra as guerras, conflitos e qualquer tipo de repressão);
-vegetarianismo: busca de uma alimentação natural;
- respeito às minorias raciais e culturais;
- experiência com drogas psicodélicas,
- liberdade nos relacionamentos sexuais e amorosos,
- anticonsumismo
- aproximação das práticas religiosas orientais,
- crítica aos meios de comunicação de massa como, por exemplo, a televisão;
- discordância com os princípios do capitalismo e economia de mercadohttp://74.125.47.132/search?q=cache:uRBK4m158zsJ:www.reccavini.com.br/UserFiles/file/SOCIOLOGIA%2520DA%2520JUVENTUDE%2520%2520CORRETO.doc+Surgida+nos+Estados+Unidos+na+d%C3%A9cada+de+1960,+a+contracultura+pode+ser+entendida+como+um+movimento+de+contesta%C3%A7%C3%A3o+de+car%C3%A1ter+social+e+cultural.+Nasceu+e+ganhou+for%C3%A7a,+principalmente+entre&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br&client=firefox-a
Movimento pelos direitos civis dos negros – EUA- respeito às minorias raciais e culturais;
- experiência com drogas psicodélicas,
- liberdade nos relacionamentos sexuais e amorosos,
- anticonsumismo
- aproximação das práticas religiosas orientais,
- crítica aos meios de comunicação de massa como, por exemplo, a televisão;
- discordância com os princípios do capitalismo e economia de mercadohttp://74.125.47.132/search?q=cache:uRBK4m158zsJ:www.reccavini.com.br/UserFiles/file/SOCIOLOGIA%2520DA%2520JUVENTUDE%2520%2520CORRETO.doc+Surgida+nos+Estados+Unidos+na+d%C3%A9cada+de+1960,+a+contracultura+pode+ser+entendida+como+um+movimento+de+contesta%C3%A7%C3%A3o+de+car%C3%A1ter+social+e+cultural.+Nasceu+e+ganhou+for%C3%A7a,+principalmente+entre&cd=2&hl=pt-BR&ct=clnk&gl=br&client=firefox-a
O Movimento dos Direitos Civis para os Negros dos EUA, surgiu entre1955 e 1968.O objetivo era em conseguir reformas nos EUA visando a abolir a discriminação e a segregação racial no país.Movimentos negros como o Black Power e os Panteras Negras incitou a população negra por igualdade racial e acabou aumentando seu pleito para a dignidade racial, igualdade econômica, auto-suficiência política e libertação da autoridade branca do país. O marco inicial deste movimento ocorreu no sul racista do país, em 1955 quando a costureira negra Rosa Parks ( “A Mãe dos Direitos Civis”) entrou num ônibus de volta para casa após um dia de trabalho e, estafada, sentou-se nos bancos da frente do ônibus, local proibido aos negros pelas leis segregacionistas do estado. Intimada a dar seu lugar a um passageiro branco e sentar no fundo do veículo, recusou-se, depois de uma vida inteira de submissão, e foi presa, julgada e condenada. Seu ato e sua prisão deflagraram uma onda de manifestações de apoio e revolta, além do boicote da população aos transportes urbanos, dando início, de forma prática, à luta da sociedade negra por igualdade com a sociedade branca perante as leis americanas.Sua história foi retratada no filme´The Rosa Parks Story`Convocado pela liderança negra da cidade e com o apoio de diversos brancos, o boicote aos transportes públicos durou 382 dias, quase levando à falência o sistema urbano de transportes (a maioria dos passageiros era de negros pobres) e acabando somente quando a legislação que separava brancos e negros nos ônibus de Montgomery foi extinta.
Em busca de uma nova sexualidade e as novas relações entre os gêneros
A década de 60 é o período da explosão do movimento hippie, da contracultura, das passeatas pela paz, queima de sutiãs, rupturas, quebra de paradigmas. Toda essa efervescência acontecia em países europeus e norte-americanos.Essa geração revolucionou os códigos morais, os costumes e a visão sobre a sexualidade, propondo novas formas de interpretações do mundo. Foi a geração do Maio de 68, da luta contra a ditadura, das mulheres por seus direitos e contra ao machismo. A chamada “revolução sexual“ ocorrida nos anos de 1960 não significou apenas uma “liberação” das normas de condutas sexuais. Os anos de 1960 e 1970 foram momentos de “substituição de controles e disciplinas externos aos indivíduos, por meio de controles e disciplinas internos, que aprofundaram as exigências sociais” (BOZON, 2004, p.152). Dito de outra forma, mais do que uma “revolução sexual”, o que ocorreu foi um processo deindividualização de comportamentos e das normas, concomitante às transformações da sociedade, da família, por meio da separação entre procriação e sexualidade.
A moda e a estética
Em 1949 surgiria o prêt-à-porter para libertar as confecções de sua “má imagem”, associada ao dia-a-dia e não ao prestigiado traje de gala. Prêt-à-portercriado pelo estilista francês J. C. Weill se traduz por “pronto para vestir” na língua portuguesa .A “estetização da moda industrial”, o prêt-à-porter hasteou um símbolo de alta classe: a griffe. A partir disso, as marcas industriais se iniciaram no universo da publicidade. Marcas que deveriam ser intrinsecamente articuladas à assinatura de um estilista ilustre para atrair os investimentos publicitários, arrogando um timbre personalizado aos milhares de peças idênticas produzidas nas usinas, um timbre que as faria desejadas. Assim, “imprimia-se alma à indústria”.
A cultura de massas é toda cultura produzida para a população em geral — a despeito de heterogeneidades sociais, étnicas, etárias, sexuais ou psicológicas — e veiculada pelos meios de comunicação de massa. Cultura de massa é toda manifestação cultural produzida para o conjunto das camadas mais numerosas da população; o povo, o grande público. Como conseqüência das tecnologias de comunicação surgidas no século XX, e das circunstâncias configuradas na mesma época, a cultura de massa desenvolveu-se a ponto de ofuscar os outros tipos de cultura anteriores e alternativos a ela. Antes de haver cinema, rádio e TV, falava-se em cultura popular, em oposição à cultura erudita das classes aristocráticas; em cultura nacional, componente da identidade de um povo; emcultura, conjunto historicamente definido de valores estéticos e morais; e num número tal de culturas que, juntas e interagindo, formavam identidades diferenciadas das populações. A chegada da cultura de massa, porém, acaba submetendo as demais “culturas” a um projeto comum e homogêneo — ou pelo menos pretende essa submissão. Por ser produto de uma indústria de porte internacional (e, mais tarde, global), a cultura elaborada pelos vários veículos então surgentes esteve sempre ligada intrinsecamente ao poder econômico do capital industrial e financeiro. A massificação cultural, para melhor servir esse capital, requereu a repressão às demais formas de cultura — de forma que os valores apreciados passassem a ser apenas os compartilhados pela massa.(http://culturareligare.wordpress.com/category/grupo-de-estudos-contexto-historicosocial/)
Em Maio de 1968 uma greve geral aconteceu na França. Rapidamente ela adquiriu significado e proporções revolucionárias.Alguns filósofos e historiadores afirmaram que essa rebelião foi o acontecimento revolucionário mais importante do século XX, por que não se deveu a uma camada restrita da população, como trabalhadores ou minorias, mas a uma insurreição popular que superou barreiras étnicas, culturais, de idade e de classe. A maioria dos insurretos eram adeptos de idéias esquerdistas, comunistas ou anarquistas. Muitos viram os eventos como uma oportunidade para sacudir os valores da “velha sociedade”, dentre os quais suas idéias sobre educação, sexualidade e prazer.
A Tropicália, Tropicalismo ou Movimento tropicalistafoi um movimento cultural brasileiro que surgiu sob a influência das correntes artísticas de vanguarda e da cultura pop nacional e estrangeira (como o pop-rock e o concretismo); mesclou manifestações tradicionais da cultura brasileira a inovações estéticas radicais. Tinha também objetivos sociais e políticos, mas principalmente comportamentais, que encontraram eco em boa parte da sociedade, sob o regime militar, no final da década de 1960. O movimento manifestou-se principalmente na música (cujos maiores representantes foram Caetano Veloso, Torquato Neto, Gilberto Gil, Os Mutantes e Tom Zé); Um dos maiores exemplos do movimento tropicalista foi uma das canções de Caetano Veloso, denominada exatamente de “Tropicália”. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Tropic%C3%A1lia )
A jovem guardafoi um movimento surgido na segunda metade da década de 60, que mesclava música, comportamento e moda. Surgiu com um programa televisivo brasileiro exibido pela Rede Record, a partir de 1965. Foi comandado por Roberto Carlos, Erasmo Carlos e Wanderléa que apresentavam ao público os principais artistas ligados ao movimento. O programa tornou-se popular e impulsionou o lançamento de roupas e acessórios. O movimento foi impulsionado pelo público jovem, porém agradou pessoas de todas as idades. Ao contrário de muitos movimentos que surgiram na mesma época, a Jovem Guarda não possuía cunho político.http://dkw.com.br/com/dkw/index.php?option=com_content&view=article&id=66%3Ajovem-guarda&catid=29%3Atelevisao&Itemid=1
Festival de música popular brasileira
Na década de 60, a Música Popular Brasileira revelou grandes compositores e intérpretes através de festivais de música. Estes festivais significavam resposta à política repressora de um governo ditador, através de linguagens simbólicas presentes nas letras musicais. Em 1968, a canção “Prá não dizer que não falei de flores” , de autoria de Geraldo Vandré, virou hino da resistência à ditadura e serviu de justificativa para os militares decretarem o AI5. A televisão obteve grande desenvolvimento através da Música Popular Brasileira, por intermédio desses grandes festivais de música da época. Foram os grandes Festivais que impulsionaram carreiras de artistas como Elis Regina, Milton Nascimento, Chico Buarque, Jair Rodrigues , Caetano, Nara Leão, Sá e Guarabira, Amelinha, Oswaldo Montenegro, dentre tantos outros.http://arquivoculturamauff.blogspot.com/2007/09/era-dos-festivais.html
O Movimento Armorial, é uma iniciativa artística que tem como objetivo criar uma arte erudica a partir de elementos da cultura popular do Nordeste Brasileiro. Um dos fundadores é o escritor Ariano Suassuna. Tal movimento procura orientar para esse fim todas as formas de expressões artísticas: música, dança, literatura, artes plásticas, teatro, cinema, arquitetura, entre outras expressões.“A Arte Armorial Brasileira é aquela que tem como traço comum principal a ligação com o espírito mágico dos “folhetos” do Romanceiro Popular do Nordeste (Literatura de Cordel), com a Música de viola, rabeca ou pífano que acompanha seus “cantares”, e com a Xilogravura que ilustra suas capas, assim como com o espírito e a forma das Artes e espetáculos populares com esse mesmo Romanceiro relacionados”. Ariano Suassuna, Jornal da Semana, Recife, 20 maio 1975
Projeto de Intervenção - A Primavera Árabe.
Meus queridos,
Nestes links vocês poderão encontrar informações importantes para pensarem o trabalho de vocês sobre a Primavera Árabe.
Projeto de Intervenção - As duas Revoluções dos Beatles no disco do ano.
Bom dia, 9°B! Aqui é Bruno, estagiário de História. Este vai ser o primeiro de uma série de posts com materiais para os grupos. Neste primeiro post, coloco dois links para vocês baixarem uma matéria que saiu na Revista Continente há mais ou menos 3 anos. O material tem como foco ajudar o grupo que ficou com o tema relacionado com a Música e a Juventude nas décadas de 1960/1970 , mas, obviamente, todos vocês podem aproveitar o que for disponibilizado.
http://www.filefactory.com/file/cd91cb1/n/musica.pdf
http://www.filefactory.com/file/cd91c2a/n/musica2.pdf
Pra quem leu e não ligou nome à música, aqui vai o link de duas músicas que o jornalista cita na matéria:
http://www.filefactory.com/file/cd91cb1/n/musica.pdf
http://www.filefactory.com/file/cd91c2a/n/musica2.pdf
Pra quem leu e não ligou nome à música, aqui vai o link de duas músicas que o jornalista cita na matéria:
Projeto de Intervenção de História - Grupos e Esclarecimentos.
Os grupos e temas já foram definidos há duas semanas, mas alguns de vocês ainda me perguntam qual o tema e qual professor devem procurar para orientar na pesquisa de vocês. Portanto, aqui vai a lista dos Grupos, Temas e Orientadores:
Bom trabalho!
Bruno Nery.
Música – Bruno, Tatiana (9°B), Caio, Júlia, Bruno e Heitor (9°A)- PROF EDVALDO
Artes Plásticas – Danzi, Gaby Sales, Humberto, Rodrigo Borges, Yasmin e Luis Filipe Marinho- PROF. FABIANA.
Primavera Árabe – Gabriel Cicalese, Anna, Maria Carolina, Bione, Matheus e Marana.PROF. ÉRICA
Comportamento (Sexo, Drogas e Rock and Roll) – Gabriela, Sara, Juliana, Lucas Farias, Lucas Mota e Saulo.PROF. LAVÍNIA
Movimento Negro: Black Power – Arthur Campos, Daniela Santos, Danilo Campelo, Breno Silva, Tarso Cabral e Luis Fhilipi.PROF ERINALDO
Muros de maio de 1968 – Arthur Casado, Eduardo Roque, Gabriel Costa, Gabriel Del, José Pinheiro e Silas Mendes.PROFESSORES EDSON E FERNANDA
Cinema – Alice, Gabrielle, Juliana, Marcela, Maria Eduarda e Sophia.PROF ÉRICA
Feminismo – Maria Eliza, Marília, Daniel, Vitor, Rodrigo Cavalcanti, Amanda.PROF. CARLA
Comunicação – André, José Lucas, Ítalo, Augusto, Vinícius e Pedro Filipe.PROF ADRIANA
Moda e Estética – Thainá, Marília, Lavínia, Mariana, Rodrigo Lira, Túlio.OS ESTAGIÁRIOS E PROF HISTÓRIA
Os materiais dos grupos também serão disponibilizados neste blog.Comportamento (Sexo, Drogas e Rock and Roll) – Gabriela, Sara, Juliana, Lucas Farias, Lucas Mota e Saulo.PROF. LAVÍNIA
Movimento Negro: Black Power – Arthur Campos, Daniela Santos, Danilo Campelo, Breno Silva, Tarso Cabral e Luis Fhilipi.PROF ERINALDO
Muros de maio de 1968 – Arthur Casado, Eduardo Roque, Gabriel Costa, Gabriel Del, José Pinheiro e Silas Mendes.PROFESSORES EDSON E FERNANDA
Cinema – Alice, Gabrielle, Juliana, Marcela, Maria Eduarda e Sophia.PROF ÉRICA
Feminismo – Maria Eliza, Marília, Daniel, Vitor, Rodrigo Cavalcanti, Amanda.PROF. CARLA
Comunicação – André, José Lucas, Ítalo, Augusto, Vinícius e Pedro Filipe.PROF ADRIANA
Moda e Estética – Thainá, Marília, Lavínia, Mariana, Rodrigo Lira, Túlio.OS ESTAGIÁRIOS E PROF HISTÓRIA
Bom trabalho!
Bruno Nery.
segunda-feira, 12 de setembro de 2011
agenda da semana
provas
terça feira - amanhã - prova de quimica.
sexta-feira - 16/9 - prova de fisica
assuntos cheque o outro post.
tarefas até o presente momento;
para 19/9 - artigo de opinião sobre drogas.
para quinta 15/9 - dossiê sobre capitaes de areia.
e as pendentes pros irresponsáveis de plantão;
mats 228 229 230 - ex. 4,5,8,10,12,13;
port 102-104
então quem não fez faça, a imagem da turma deve ta maravilhosa quanto a isso.
senao ta afim de estudar, saia do colégio, pelo amor de deus...
é só
Química - Prova
Matemática - Continuação da correção das tarefas das págs. 2281 229 e 230 (exerc. 4,5,8,10,12 e 13)
Português - Correção tarefas páginas 102-104 - quem não mostrou a tarefa feita hoje tem que mostrar amanhã/ Organização do trab sobre a semana da leitura.
Geografia - num sei (:
Ed. Física - basquete
Matemática - Continuação da correção das tarefas das págs. 2281 229 e 230 (exerc. 4,5,8,10,12 e 13)
Português - Correção tarefas páginas 102-104 - quem não mostrou a tarefa feita hoje tem que mostrar amanhã/ Organização do trab sobre a semana da leitura.
Geografia - num sei (:
Ed. Física - basquete
APROVADOS NA PRIMEIRA FASE DA OBQJR
(Fonte: http://www.obq.ufc.br/ResultadoOBQjr2011FaseI.pdf)
Gabriel Cicalese Bevilaqua
Matheus Barbosa Cavalcanti
Pedro Filipe Medeiros Gomes
Saulo Gonçalo Brasileiro
Gabriela Souto Maior dos Santos
Lucas Mota Mendes
Humberto Aguiar Dias Neto
Tatiana Souza de Araújo
daqui pra baixo são os aprovados da turma A
Thainá Cavalcanti Mendes Pinto
Breno Silva de Sá Leitão
Sophia Bezerra da Silva
parabéns \o
Gabriel Cicalese Bevilaqua
Matheus Barbosa Cavalcanti
Pedro Filipe Medeiros Gomes
Saulo Gonçalo Brasileiro
Gabriela Souto Maior dos Santos
Lucas Mota Mendes
Humberto Aguiar Dias Neto
Tatiana Souza de Araújo
daqui pra baixo são os aprovados da turma A
Thainá Cavalcanti Mendes Pinto
Breno Silva de Sá Leitão
Sophia Bezerra da Silva
parabéns \o
sexta-feira, 9 de setembro de 2011
E-mail Ostratur REUNIAO VIAGEM AMANHA
Pessoal,Não se esqueçam da reunião de amanhã sobre a viagem, Ricardo vai entregar as camisas, as bolsas e os bilhetes eletrônicos. Vai ser amanhã (10 de setembro) às 9hrs -acho que vai ser na nossa sala.Ai embaixo tá o email que Ricardo enviou para os pais:Recife, 09 de Setembro de 2011 REUNIÃO COM OS PAIS OU RESPONSÁVEIS Senhores Pais: Venho através desta comunicar que no período de 24 a 27 de Setembro de 2011 será realizada a viagem dos alunos do Ensino Fundamental de total responsabilidade da Ostratur Operadora. O destino escolhido foi Fortaleza - CE, sucesso de vários anos. O roteiro foi cuidadosamente preparado e organizado por profissionais da Ostratur. Para que possamos continuar garantindo o sucesso, contamos com a participação dos pais ou responsáveis e os próprios alunos a participarem da reunião abaixo citado. ►Local da Reunião: Colégio Aplicação, na própria sala de aula conforme autorização em poder do pai responsável e coordenação da escola. ►Horário da Reunião: Das 09h até às 11h do dia 10 de Setembro 2011 ( Sábado ) Solicitamos a leitura dos itens abaixo mencionada: A) Os pais devem conhecer a programação citada no roteiro de viagem, a fim de acompanhar todas às suas etapas; B) Sugerimos a leitura em conjunto de pais e filhos nas recomendações indispensáveis a uma excursão a fim de evitar transtornos e constrangimentos; C) É terminantemente proibido o uso de bebida alcoólica durante toda a viagem; D) O aluno ( a ) que desconsiderar essa recomendação ( Item C ) ou provocar qualquer tipo de indisciplina que comprometa a sua imagem, a dos seus colegas e a do colégio será embarcado de volta imediatamente e os seus responsáveis o receberão e arcarão com as despesas extras; E) Os alunos devem atender às orientações e os horários pré - estabelecidos, evitando com isto desgastar as pessoas e os profissionais que os acompanham; F) Vamos contribuir para tornar a nossa viagem agradável, tranquila e segura, resultado do sucesso de vários anos; G) É importante que todos os alunos estejam com a excursão quitada até a 24h antes da mesma. Parte Aérea: Sob Consulta, não temos mais o bloqueio, apenas tarifa internet. Parte Terrestre: A vista...R$ 810,00 Ou 1 + 1 de R$ 405,00 ( 10.09 a 10.10 ) 01 ) Às inscrições serão encerradas neste sábado 10.Set.11 na reunião ou então em nossa loja até a segunda-feira. È com grande alegria e satisfação que agradecemos à confiança em nossos serviços. Atenciosamente, ___________________________ Ricardo Vieira - Operacional 081 - 3429 0700 / 99739505
quinta-feira, 8 de setembro de 2011
quarta-feira, 7 de setembro de 2011
Critérios do debate
*modo de falar
*fontes de pesquisa
*argumentos
*tempo de fala
*temperamente/ respeito ao outro
*conversa
*aparentar não estar preparado p/ o debate
Grupo de defesa: Bruno, Juliana, Ítalo, Luís Felipe, Pedro Felipe, Arthur
Grupo de acusação: Vinícius, Bione, André, Rodrigo Borges, Saulo, Daniel
Avaliadores: Lucas P., Gabriela, Marília, Gaby, Eliza, Yasmim, Rodrigo C., Victor Hugo, Carolina
Mediadores: Gabriel, Humberto, Lucas Mota
*fontes de pesquisa
*argumentos
*tempo de fala
*temperamente/ respeito ao outro
*conversa
*aparentar não estar preparado p/ o debate
Grupo de defesa: Bruno, Juliana, Ítalo, Luís Felipe, Pedro Felipe, Arthur
Grupo de acusação: Vinícius, Bione, André, Rodrigo Borges, Saulo, Daniel
Avaliadores: Lucas P., Gabriela, Marília, Gaby, Eliza, Yasmim, Rodrigo C., Victor Hugo, Carolina
Mediadores: Gabriel, Humberto, Lucas Mota
segunda-feira, 5 de setembro de 2011
A pedido de gabriel:
Colégio de Aplicação – UFPE
9° ano B / 2011
Professora Dra. Adriana Rosa
Cronograma do Debate Regrado (Júri Simulado)
“Drogas: A Legalização da Maconha”
Regras:
1. A ordem de apresentação de argumentos pelos grupos foi definida através de uma disputa de sorte entre os alunos José Bione e Bruno de Souza.
2. É permitida a intervenção dos mediadores com questionamentos entre os comentários dos grupos, além do tempo destinado aos mesmos.
3. Todos dos grupos devem argumentar, porém, a divisão do tempo para cada integrante é de responsabilidade do próprio grupo.
4. É necessário prestar atenção no foco do debate, sendo assim, se algum grupo ‘fugir’ do tema principal, os mediadores podem intervir a fim de trazer novamente o assunto para a discussão.
5. Se um grupo acabar o seu argumento antes do tempo estipulado, esse tempo restante não poderá ser acrescido de outros comentários posteriores
Cronograma:
MEDIADORES: 10 minutos para abrirem o debate.
DEFESA: 10 minutos para apresentarem argumentos ao seu favor.
ATAQUE: 5 minutos para a réplica.
DEFESA: 5 minutos para a tréplica.
ATAQUE: 10 minutos para apresentarem argumentos ao seu favor.
DEFESA: 5 minutos para a réplica.
ATAQUE: 5 minutos para a tréplica.
MEDIADORES: 10 minutos para
* Questionar os grupos
* Tempo restante para os grupos pensarem nas respostas
ATAQUE: 5 minutos para responder.
DEFESA: 5 minutos para responder.
ATAQUE: 10 minutos para finalizar.
DEFESA: 10 minutos para finalizar.
10 minutos restantes para a explicação do voto por parte dos avaliadores e decisão do grupo que defendeu melhor sua tese por parte dos critérios de avaliação gerado pelos avaliadores.
EM CASO DE DÚVIDA SOBRE ESTE CRONOGRAMA OU SOBRE AS REGRAS, TRATAR COM GABRIEL CICALESE (Gabriel.cicalese@hotmail.com), HUMBERTO AGUIAR (netinho_aguiar_dias@hotmail.com) OU LUCAS MOTA (lukas_mota07@hotmail.com)
9° ano B / 2011
Professora Dra. Adriana Rosa
Cronograma do Debate Regrado (Júri Simulado)
“Drogas: A Legalização da Maconha”
Regras:
1. A ordem de apresentação de argumentos pelos grupos foi definida através de uma disputa de sorte entre os alunos José Bione e Bruno de Souza.
2. É permitida a intervenção dos mediadores com questionamentos entre os comentários dos grupos, além do tempo destinado aos mesmos.
3. Todos dos grupos devem argumentar, porém, a divisão do tempo para cada integrante é de responsabilidade do próprio grupo.
4. É necessário prestar atenção no foco do debate, sendo assim, se algum grupo ‘fugir’ do tema principal, os mediadores podem intervir a fim de trazer novamente o assunto para a discussão.
5. Se um grupo acabar o seu argumento antes do tempo estipulado, esse tempo restante não poderá ser acrescido de outros comentários posteriores
Cronograma:
MEDIADORES: 10 minutos para abrirem o debate.
DEFESA: 10 minutos para apresentarem argumentos ao seu favor.
ATAQUE: 5 minutos para a réplica.
DEFESA: 5 minutos para a tréplica.
ATAQUE: 10 minutos para apresentarem argumentos ao seu favor.
DEFESA: 5 minutos para a réplica.
ATAQUE: 5 minutos para a tréplica.
MEDIADORES: 10 minutos para
* Questionar os grupos
* Tempo restante para os grupos pensarem nas respostas
ATAQUE: 5 minutos para responder.
DEFESA: 5 minutos para responder.
ATAQUE: 10 minutos para finalizar.
DEFESA: 10 minutos para finalizar.
10 minutos restantes para a explicação do voto por parte dos avaliadores e decisão do grupo que defendeu melhor sua tese por parte dos critérios de avaliação gerado pelos avaliadores.
EM CASO DE DÚVIDA SOBRE ESTE CRONOGRAMA OU SOBRE AS REGRAS, TRATAR COM GABRIEL CICALESE (Gabriel.cicalese@hotmail.com), HUMBERTO AGUIAR (netinho_aguiar_dias@hotmail.com) OU LUCAS MOTA (lukas_mota07@hotmail.com)
correção na data das provas ;
antes postei isso:
PROVAS:
7 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA EUROPA
21 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA CEI
13 de SETEMBRO: física - tudo~
16 de SETEMBRO: quimica - tudo até diagrama de linus pauling e exclusão de pauli
porém o corrijo em relação as provas de física e química, invertendo suas datas, ficando portanto assim:
PROVAS:
7 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA EUROPA
21 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA CEI
13 de SETEMBRO: quimica - tudo até diagrama de linus pauling e exclusão de pauli
16 de SETEMBRO: física - tudo~
e só, qualquer coisa mais volto aqui e aviso
boa madrugada (:
PROVAS:
7 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA EUROPA
21 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA CEI
13 de SETEMBRO: física - tudo~
16 de SETEMBRO: quimica - tudo até diagrama de linus pauling e exclusão de pauli
porém o corrijo em relação as provas de física e química, invertendo suas datas, ficando portanto assim:
PROVAS:
7 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA EUROPA
21 de outubro: geografia - CAPÍTULOS DA CEI
13 de SETEMBRO: quimica - tudo até diagrama de linus pauling e exclusão de pauli
16 de SETEMBRO: física - tudo~
e só, qualquer coisa mais volto aqui e aviso
boa madrugada (:
quinta-feira, 1 de setembro de 2011
video de historia nao abrindo;
eu recebi algumas reclamações do vídeo de história não abrir ;
eu apenas sinto muito, pois eu também não estou conseguindo vê-lo integralmente, e não há nada que eu possa fazer;
bom é isso.
grato
eu apenas sinto muito, pois eu também não estou conseguindo vê-lo integralmente, e não há nada que eu possa fazer;
bom é isso.
grato
atenção;
atenção;
segundo grupo - amanhã experimento de química, favor não esquecer DA BATA ou não poderá entrar no laboratório. lembro também que não é permitida a entrada com short, apenas calça, e para as meninas, cabelo preso. cadarço sempre amarrado.
segundo grupo - amanhã experimento de química, favor não esquecer DA BATA ou não poderá entrar no laboratório. lembro também que não é permitida a entrada com short, apenas calça, e para as meninas, cabelo preso. cadarço sempre amarrado.
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